La colección Lectio divina para la vida diaria pretende sugerir un itinerario de lectio a partir de los textos más leídos y orados por la comunidad cristiana y por la tradición viva de la Iglesia. Estas páginas siguen el método clásico de la lectio divina y han sido enriquecidas, además, con fragmentos antológicos tomados de los grandes comentarios que los Padres de la Iglesia y los maestros de la vida espiritual nos han transmitido. Este volumen está dedicado al Evangelio de Juan. El cuarto evangelio es como una relectura simbólica, teológica y espiritual de los acontecimientos históricos ligados al núcleo de la fe cristiana. Permite observar el paisaje palestinense y el misterio de Cristo desde lo alto y desde dentro. Toda la atención del evangelista está dirigida, por un lado, a la autorrevelación divina de Jesús y, por otro, a la respuesta humana de fe o de incredulidad (una decisión de vida o de muerte). Hasta los «signos» prodigiosos realizados por el Maestro de Nazaret son manifestación de su ser revelador del Padre y de su gloria como Hijo de Dios. Esos signos, además de las palabras iluminadoras de Jesús, pretenden suscitar la fe y conducir a la contemplación del acontecimiento capital: la elevación en la cruz, expresión máxima de un Amor que se entrega a los hombres de manera incondicional.

La colección Lectio divina para la vida diaria pretende sugerir un itinerario de lectio a partir de los textos más leídos y orados por la comunidad cristiana y por la tradición viva de la Iglesia. Estas páginas siguen el método clásico de la lectio divina y han sido enriquecidas, además, con fragmentos antológicos tomados de los grandes comentarios que los Padres de la Iglesia y los maestros de la vida espiritual nos han transmitido. Este volumen está dedicado al Evangelio de Juan. El cuarto evangelio es como una relectura simbólica, teológica y espiritual de los acontecimientos históricos ligados al núcleo de la fe cristiana. Permite observar el paisaje palestinense y el misterio de Cristo desde lo alto y desde dentro. Toda la atención del evangelista está dirigida, por un lado, a la autorrevelación divina de Jesús y, por otro, a la respuesta humana de fe o de incredulidad (una decisión de vida o de muerte). Hasta los «signos» prodigiosos realizados por el Maestro de Nazaret son manifestación de su ser revelador del Padre y de su gloria como Hijo de Dios. Esos signos, además de las palabras iluminadoras de Jesús, pretenden suscitar la fe y conducir a la contemplación del acontecimiento capital: la elevación en la cruz, expresión máxima de un Amor que se entrega a los hombres de manera incondicional.